《おわりに　愛着を軽視してきた合理主義社会の破綻》
・この数十年、社会環境が、愛着を守るよりも、それを軽視し、損なう方向に変化してきた。
・効率的な社会において、人間の根幹である愛着というベースが切り崩されることによって、社会の絆が崩壊するだけでなく、個々の人間も生きていくのに困難を抱えやすくなっている。合理主義に基づく社会の再構築は、みごとに失敗し、もっとも致命的な破綻を来しているのである。その失敗を引きずりながら、もがいているのが、われわれの現状と言えるだろう。その状況を変えていくためには、愛着という原点から、もう一度社会を作りな直していく必要があるだろう。

【感想】
・愛着を軽視してきた合理主義社会の破綻について、私は全面的に同意する。以上で本書を読了するが、その内容は、今から４０年前に著された「言語発達の臨床」（田口恒夫編・光生館・昭和５１年）と「ほぼ同じ」であることを確認した。当時の理論は、「おおむね誤りである」と否定されたようだが、今、「愛着障害」という形で復活したとすれば、画期的なことである。田口恒夫博士は、その後「今、赤ちゃんが危ない」という遺作を残して他界したが、そこに真理が隠されていた、と私は確信する。 ・街へ出れば、必ずと言っていいほど、乳幼児を連れた若い両親に出会う。子どもをベビーカーに乗せ、両親はスマホに熱中している。はたしてその親子に「愛着関係」は成立しているのだろうか。
・この要約を終了するにあたり、今ではあまり歌われたくなってしまった童謡二編を紹介したい。①「やさしいおかあさま」〈わたしが　おねむになったとき　やさしくねんねんこもりうた　歌って　ねかせてくださった　ほんとにやさしい　おかあさま 　夏は ねびえをせぬように　冬はおかぜを　ひかぬよう　おふとん　なおしてくださった　ほんとにやさしい　おかあさま 　わたしが　大きくなったなら　ご恩をお返し　いたします　それまでたっしゃで　まっててね　ほんとにやさしい　おかあさま〉（詞・稲穂雅巳、曲・海沼実、１９４０年）、②「かあさんの歌」〈かあさんは　夜なべをして　手ぶくろ　編(あ)んでくれた　こがらし吹いちゃ　つめたかろうて　せっせと編んだだよ　故郷(ふるさと)のたよりはとどく　いろりのにおいがした　かあさんは　麻糸(あさいと)つむぐ　一日　つむぐ　おとうは土間(どま)で　藁(わら)打ち仕事　おまえもがんばれよ　故郷の冬はさみしい　せめて　ラジオ聞かせたい　かあさんの　あかぎれ痛い　生味噌(なまみそ)をすりこむ　根雪(ねゆき)もとけりゃ　もうすぐ春だで　畑が待ってるよ　小川のせせらぎが聞える　なつかしさがしみとおる（詞、曲・窪田聡・１９５６年）
（２０１５．９．３０）