団塊世代が定年退職を迎え、「第二の人生」を歩みはじめている。彼らの「第一の人生」は、その大半が戦後日本の発展（高度経済成長）のために費やされたことは間違いなく、その結果、現在の「豊かで平和な日本」が誕生したといっても過言ではないだろう。だがしかし、「もう役割は終わった。後は悠々自適・・・」といえるほど現実は甘くない。戦前・戦中世代の先輩が、「第二の人生」をどのように過ごしているか。平均寿命が伸びたとはいえ、その分、「人生の質」（クオリティ・オブ・ライフ）も向上したといえるだろうか。まさに「自分の最期をどのように迎えるのか、そんな決断をしなければならない時代になってきた」（東京新聞５月２０日・社説）のである。したがって、団塊世代の課題は「第二の人生をどう生きるか」ではなく、「どう死ぬか、その手本を示すために第二の人生がある」と考えた方がよいのではないか。碑文谷創氏は、フランスの哲学者ジャンケレビッチによる死の分類「『一人称の死』（自分の死）、『二人称の死』（近親者の死）、『三人称の死』（他人の死）」を紹介し、「圧倒的に立ち遅れているのは二人称の死、つまり家族の問題である」「近親者と死別した人の悲嘆（グリーフ）はいままで充分に顧みられることはなかった」（「変わる死　変わる葬送」・東京新聞５月２２日夕刊・６面）と述べ、死や葬の孤立・浮遊化を案じている。しかし、「三人称の死」（他人の死）のグリーフを「戦意高揚意識」へと転化した、戦前・戦中世代よりも「まだ、まし」とすべきではないだろうか。「第一の人生」において、団塊世代は一人の「戦死者」も出さなかった。戦争による（直接的な）「殺人」も行わなかった。そのことを確実に次世代に引き継ぐために「どう死ぬか」、その手本を示すことが団塊世代の役割であると、私は思う。　　
（２００７．５．２５）